Miloslav Cardinal Vlk † Miloslav Cardinal Vlk †
Function:
Former Archbishop of Praha, Czechia
Title:
Cardinal Priest of S Croce in Gerusalemme
Birthdate:
May 17, 1932
Country:
Czechia
Elevated:
Nov 26, 1994
More information:
www.catholic-hierarchy.org
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French Cardinal Vlk : "Nous devons entrer en dialogue avec la société civile"
Sept 29, 2009
Pour l’ancien laveur de vitres sous le communisme, devenu archevêque de Prague, le nouveau pouvoir a donné la liberté à l’Église, mais l’a empêchée de retrouver une influence dans la société

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25/09/2009 10:03
Cardinal Vlk : "Nous devons entrer en dialogue avec la société civile"

Pour l’ancien laveur de vitres sous le communisme, devenu archevêque de Prague, le nouveau pouvoir a donné la liberté à l’Église, mais l’a empêchée de retrouver une influence dans la société

La République tchèque est le pays le plus sécularisé d’Europe, voire le plus athée. Comment l’expliquez-vous ?
Cardinal Miloslav Vlk : Notre pays est très certainement sécularisé. Cela vient de loin, de notre passé religieux divisé et d’une tradition marquée par le hussitisme. Il ne faut pas oublier que, pendant 150 ans, l’archevêque ne pouvait plus habiter Prague ! Ensuite, sous l’Empire austro-hongrois, est venue l’influence du positivisme. L’industrialisation a aussi influé sur la sécularisation. Enfin, il y a eu le communisme qui réfutait les valeurs chrétiennes et fut une période de vide spirituel. Mais il est faux de dire que les Tchèques sont athées. Ils sont plutôt déistes : pour eux, Dieu existe, même si c’est quelque chose de lointain…

Pourtant, de nombreux prêtres ont joué un rôle dans la chute du communisme…
Il faut bien comprendre la situation religieuse sous le communisme : seule une partie des prêtres a pu travailler publiquement. Cela, ajouté au fait que nombre d’évêques et de prêtres ont été emprisonnés, nous a séparés des laïcs, forcés à rester passifs. Nous n’avons pas pu, non plus, mettre en œuvre Vatican II, car les communistes avaient peur d’une modernisation de l’Église ; ils ont alors renforcé leur contrôle.

Après la chute du communisme, beaucoup de gens sont revenus vers l’Église. Mais ensuite, le gouvernement a surtout insisté sur un développement économique sans référence à des valeurs, auquel nous n’avons pas été invités à collaborer. L’Église a été marginalisée : il ne fallait pas qu’elle devienne forte sur le plan politique et économique ! C’est une des raisons pour lesquelles on n’arrive pas à résoudre la question de la restitution des biens ecclésiastiques confisqués par les communistes.

Vouloir récupérer ces biens n’a-t-il pas donné l’impression que l’Église voulait retrouver sa puissance ?
L’Église aujourd’hui dispose d’une large liberté, mais elle n’a pas les moyens pour la concrétiser. Par exemple, nous sommes libres de fonder des écoles catholiques, mais nous n’avons pas d’argent pour le faire. Nous voulons être libres économiquement, mais l’État ne nous le permet pas ! On a fait croire aux gens que nous voulions retrouver une puissance. En fait, le régime communiste a détruit toute idée de droit et justice dans ce pays. Nous demandons juste le respect du droit et de la justice !

Comment l’Église peut-elle agir contre la sécularisation ?
Il nous faut absolument faire disparaître les préjugés contre l’Église. Pour cela, il est nécessaire d’entamer un dialogue avec tout le monde, d’ouvrir l’Église vers la population. Aujourd’hui, quand les évêques visitent les paroisses, ils vont à la rencontre des maires et ceux-ci sont surpris de voir que nous sommes des gens normaux ! Nous devons nous ouvrir à la société civile, entrer en dialogue avec elle. Quand cela se fait, cela porte des fruits. Il ne faut pas d’abord prêcher, mais témoigner : ce monde sécularisé veut voir et toucher. Il est nécessaire de permettre aux gens de faire l’expérience de l’Église, qu’ils la touchent vraiment.

http://www.la-croix.com/article/index.jsp?docId=2394505&rubId=55352
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